张律师欢迎您的访问。
Tai, T'ai, Paix Les Hexagrammes Yi Jing Herbert ZHANG ZhiYong 张智勇
13 Tongren 同人, T'ong Jen / Communauté avec les hommes
Tongren, T'ong Jen / Communauté avec les hommes
En haut K'ien : Le Créateur.
En bas Li : Ce qui s'attache, le Feu.
L'image du trigramme supérieur, K'ien, est le ciel, et celle du trigramme
inférieur, Li, est la flamme. La nature du feu est de s'élever en flamboyant
vers le ciel. Ainsi est évoquée l'idée de communauté. C'est le second trait qui,
grâce à sa nature centrale, réunit autour de lui les cinq lignes fortes. Cet
hexagramme est l'opposé du 7, « l'armée ». Là, péril au-dedans et obéissance au-dehors
caractérisent la nature d'une armée martiale qui a besoin, pour être maintenue
unie, de l'unique trait fort au milieu des traits faibles. Ici, clarté au-dedans
et force au-dehors caractérisent la nature de l'union pacifique des hommes, qui
a besoin, pour être maintenue, de l'unique trait faible parmi la multiplicité
des traits forts.
Le Jugement
COMMUNAUTÉ AVEC LES HOMMES au grand jour.
Succès.
Il est avantageux de traverser les grandes eaux.
Avantageuse est la persévérance de l'homme noble.
La vraie communauté avec les hommes doit s'établir sur la base d'un intérêt
cosmique. Ce ne sont pas les objectifs égoïstes du moi, mais des desseins
concernant l'humanité qui produisent une communauté durable entre les hommes.
C'est pourquoi il est dit : « Communauté avec les hommes au grand jour obtient
du succès. » Lorsque règne une pareille concorde, des entreprises difficiles et
dangereuses comme de traverser les grandes eaux peuvent être menées à bien.
Toutefois, pour réaliser une telle communauté, on a besoin d'un guide
persévérant et éclairé dont les buts sont lumineux et suscitent l'enthousiasme,
et qui sait les poursuivre avec force. (Le trigramme intérieur a le sens de
clarté, le trigramme extérieur, celui de force. )
L'Image
Le ciel uni au feu :
Image de la COMMUNAUTÉ AVEC LES HOMMES.
Ainsi l'homme noble réalise la division en familles, et établit des distinctions
entre les choses.
Le ciel se meut dans la même direction que le feu et cependant il en est
distinct. De même que les corps lumineux dans le ciel servent à la division et à
la répartition du temps, la communauté humaine et toutes les choses qui s'y
rapportent véritablement doivent être réparties organiquement. La communauté ne
sera pas un mélange des individus nu des choses - ce serait un chaos, non une
coMmunauté -, mais, pour que l'ordre s'établisse, elle requiert une multiplicité
organisée.
Trait inférieur
Neuf au commencement signifie :
Communauté avec les hommes à la porte.
Pas de blâme.
Une réunion d'hommes doit commencer devant la porte. Tous sont également près
les uns des autres. Il n'existe pas encore de buts divergents et l'on ne commet
pas encore de fautes. Les fondements de toute union doivent être également
accessibles à tous ses participants. Les arrangements secrets apportent
l'infortune.
Second trait
Six à la deuxième place signifie :
Communauté avec les hommes dans le clan.
Humiliation.
Ici apparaît le danger d'une coterie fondée sur des intérêts personnels et
égoïstes. De tels clans qui sont fermés et ne s'ouvrent pas à tous, qui doivent
rejeter une partie des hommes pour pouvoir grouper le reste, naissent de motifs
bas et, par suite, conduisent à la longue à l'humiliation.
Troisième trait
Neuf à la troisième place signifie :
Il cache des armes dans le fourré.
Il monte sur la haute colline d'en face.
Pendant trois ans il ne s'élève pas.
La communauté s'est ici changée en méfiance. On se méfie d'autrui, on dresse de
secrètes embûches et, de loin, on guette les autres. On a affaire à un rude
adversaire devant lequel il ne convient pas de manœuvrer de la sorte. L'oracle
montre ici les obstacles qui se présentent sur le chemin de la communauté avec
les autres. Le consultant a lui-même des arrière-pensées et il cherche, à
l'occasion, à prendre les autres par surprise. Mais précisément une telle
manière d'agir rend méfiant; on soupçonne les mêmes ruses chez l'adversaire et
l'on cherche à le surprendre. Par suite, on s'éloigne toujours davantage de la
véritable communauté. Plus cette situation se prolonge et plus on s'éloigne.
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
Il monte sur son mur.
Il ne peut pas attaquer.
Fortune.
Ici la réconciliation après la désunion se rapproche. Sans doute il y a encore
des murs de séparation sur lesquels les deux parties se tiennent face à face.
Mais les difficultés sont trop grandes. On tombe dans une situation critique et
l'on est ainsi ramené à la raison. On ne peut pas lutter, mais c'est précisément
là-dessus que repose la fortune.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Tout d'abord, les hommes unis en une communauté pleurent et se lamentent, mais
ensuite ils rient.
Après de grandes luttes, ils réussissent à se rencontrer.
Ce sont deux êtres séparés extérieurement, mais unis de cœur. Leur situation
dans la vie les tient à l'écart l'un de l'autre. Il s'élève entre eux bien des
obstacles et des empêchements qui les font pleurer. Mais Es ne se laissent
séparer par aucun obstacle et demeurent fidèles l'un à l'autre. Et, bien que
pour triompher des obstacles il doive leur en coûter de durs combats, ils
vaincront et leur tristesse se changera en joie quand ils pourront se rencontrer.
Confucius dit à ce sujet : « La vie conduit l'homme réfléchi par un chemin
tortueux et divers. Souvent le cours en est entravé, puis tout devient aisé. Ici
une pensée éloquente s'épanche librement en paroles, Là, le lourd fardeau du
savoir doit s'enfermer dans le silence. Pourtant lorsque deux êtres sont unis
dans l'intimité de leur cœur, Ils brisent même la dureté du fer et de l'airain.
Et lorsque deux êtres se comprennent totalement dans l'intimité de leur cœur,
Leurs paroles sont douces et fortes comme un parfum d'orchidées ».
Trait supérieur
Neuf en haut signifie :
Communauté avec les hommes dans le pré.
Pas de remords.
Le chaleureux attachement du cœur fait ici défaut. En fait, on est désormais en
dehors de la communauté avec les hommes. On s'allie toutefois avec eux. La
communauté ne comprend pas tout le monde, mais ceux qui habitent ensemble hors
de la ville. Le pré est le pâturage qui se trouve devant la ville. Ici le but
ultime de l'union des hommes n'est pas encore atteint. Cependant il ne faut pas
se faire de reproches. On s'allie à la communauté sans desseins égoïstes.
张律师感谢您的访问。
宪法 法律 行政法规 地方法规 境外法规 司法解释 典型案例 国际法及国际惯例