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Sui, Souei, La Suite Les Hexagrammes Yi Jing Herbert ZHANG ZhiYong 张智勇
41 Sun 损, Souen / La Diminution
Sun, Souen / La Diminution
En haut Ken : L'Immobilisation, la Montagne.
En bas Touei : Le Joyeux, le Lac.
L'hexagramme montre une diminution du trigramme inférieur au profit du trigramme
supérieur, car le 3e trait, qui était fort à l'origine, est passé à la place
supérieure, et le trait faible qui, primitivement, occupait cette dernière
position, l'a remplacé . Le trigramme inférieur s'est donc amoindri au bénéfice
du trigramme supérieur. C'est un amoindrissement pur et simple ; si l'on diminue
la base d'un édifice et que l'on en renforce les murs supérieurs, l'ensemble y
perd de sa solidité. De même une diminution de la prospérité du peuple au profit
des gouvernants constitue un amoindrissement pur et simple. Et l'hexagramme tout
entier tend à montrer la manière dont ce déplacement de la prospérité peut
s'opérer sans que les sources de cette dernière dans le peuple et ses couches
inférieures en soient taries.
Le Jugement
LA DIMINUTION alliée à la Sincérité produit une suprême fortune sans blâme.
On peut y persévérer.
Il est avantageux d'entreprendre quelque chose.
Comment mettre cela en pratique ?
On peut utiliser deux petites coupes pour le sacrifice.
La diminution ne signifie pas nécessairement quelque chose de fâcheux.
L'augmentation et la diminution viennent à leur heure. Il importe de comprendre
le temps et de ne pas vouloir dissimuler la pauvreté sous une vaine apparence.
Si, en un temps de maigres ressources, une vérité intérieure vient à s'exprimer,
on ne doit pas rougir de sa simplicité. Elle est précisément la disposition
correcte qui confère la force intérieure par laquelle on peut de nouveau
entreprendre quelque chose. On n'a pas à nourrir de pensées amères si l'éclat
extérieur de la civilisation et même la réalisation des formes religieuses
doivent souffrir de la simplicité. On doit emprunter à la force du sentiment
intérieur ce qu'il faut pour suppléer au défaut d'apparence extérieure. La
fermeté de la conduite aide alors à passer sur ce que la simplicité de la forme
peut avoir d'excessif. Devant Dieu un faux éclat est inutile. D'humbles moyens
peuvent suffire à traduire les dispositions du cœur.
L'Image
Au-dessous de la montagne est le lac :
Image de la DIMINUTION.
Ainsi l'homme noble maîtrise sa colère et refrène ses instincts.
Le lac s'évapore au pied de la montagne. Il s'amoindrit ainsi au profit de la
montagne qui se trouve enrichie par son humidité. La montagne est l'image de la
force têtue qui peut se condenser en colère. Le lac est l'image d'un enjouement
non maîtrisé qui peut évoluer en impulsions passionnées, même au détriment des
forces vitales. Il importe alors de diminuer : la colère doit être atténuée
grâce à l'arrêt, et les impulsions, refrénées par des limitations. Grâce à cette
diminution des puissances inférieures de l'âme, ses aspects supérieurs se
trouvent enrichis.
Trait inférieur
Neuf au commencement signifie :
Si les affaires sont terminées,
s'en aller vite n'entraîne pas de blâme.
Il faut toutefois se demander jusqu'à quel point on doit diminuer les autres.
C'est une attitude dépourvue d'égoïsme et bonne, lorsqu'on s'est acquitté de ses
devoirs immédiats et importants, que de mettre sa force au service des autres
et, sans en faire état ou s'en prévaloir, de porter promptement secours là où
c'est nécessaire. Mais l'homme placé à un poste supérieur auquel on vient ainsi
en aide doit bien se demander jusqu'à quel point il est en droit d'accepter
cette aide sans causer de préjudice essentiel à son serviteur ou à son ami
secourable. Ce n'est que là où existe une telle délicatesse de sentiment que
l'on petit se donner sans hésitation et totalement.
Second trait
Neuf à la deuxième place signifie :
La persévérance est avantageuse.
Entreprendre quelque chose est source d'infortune.
Sans se diminuer soi-même, on peut augmenter les autres.
Une noble conscience de soi et un sérieux plein de logique et sans
compromissions sont les dispositions indispensables si l'on veut servir les
autres. Celui qui se renie pour exécuter la volonté d'un supérieur affaiblit sa
propre position sans pour autant aider durablement l'autre. Cela est mauvais.
Servir sans faire litière de soi-même est la première condition pour rendre aux
hommes des services de valeur durable.
Troisième trait
Six à la troisième place signifie :
Quand trois hommes voyagent ensemble,
leur nombre diminue d'une unité.
Quand un homme voyage seul,
il trouve son compagnon.
Lorsque trois sont ensemble, la jalousie se déclare. Il faut alors qu'un s'en
aille. Une étroite union n'est possible qu'entre deux hommes. Mais lorsqu'un
homme est solitaire, il trouve toujours son compagnon qui le complète.
Quatrième trait
Six à la quatrième place signifie :
Lorsqu'on atténue ses défauts,
on fait que l'autre vient en hâte et se réjouit.
Pas de blâme.
Souvent nos défauts empêchent des hommes même bien intentionnés de venir vers
nous. Ces défauts sont souvent renforcés et aggravés par l'entourage dans lequel
nous nous trouvons. Si, au prix d'une victoire sur nous-mêmes, nous en venons à
nous abaisser et à nous en défaire, nous libérons les amis bien disposés d'une
pression intérieure et nous faisons qu'ils s'approchent de nous avec une hâte
d'autant plus grande, ce qui entraîne une joie réciproque.
Cinquième trait
Six à la cinquième place signifie :
Quelqu'un l'augmente à coup sûr.
Dix couples de tortues ne peuvent s'opposer à lui, Suprême fortune.
Quand le sort destine quelqu'un au bonheur, celui-ci vient sans faute. Tous les
oracles, comme ceux que donnent les écailles de tortue, doivent, par leurs
signes favorables, s'accorder avec la faveur qui est son lot. Il ne doit
craindre devant rien, car une volonté supérieure a décidé son bonheur.
Trait supérieur
Neuf en haut signifie :
Lorsque quelqu'un est augmenté sans diminution des autres cela est sans blâme.
La persévérance apporte la fortune.
Il est avantageux d'entreprendre quelque chose.
On obtient des serviteurs, mais on ne possède plus de maison séparée.
Il y a des hommes qui dispensent des bénédictions au monde entier. Tout
accroissement de force, toute augmentation qui leur échoit tourne au bien de
l'ensemble des hommes et ne signifie donc pas une diminution pour les autres.
Par un travail persévérant et plein de zèle on parvient au succès et l'on trouve
les concours dont on a besoin. Mais ce qu'on réalise n'est pas quelque avantage
personnel et limité : c'est un bénéfice public et accessible à tous.
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