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Song, Soung, Le Conflit Les Hexagrammes Yi Jing Herbert ZHANG ZhiYong 张智勇
17 Sui 随, Souei / La Suite
Sui, Souei / La Suite
En haut Touei : Le Joyeux, le Lac.
En bas Chên : L'Eveilleur, le Tonnerre.
En haut est le joyeux dont le caractère est la gaîté, en bas, l'éveilleur dont
le caractère est le mouvement. La gaîté unie au mouvement fait que l'on suit. Le
joyeux est la plus jeune fille; l'éveilleur, le fils aîné. Un homme d'un certain
âge s'incline devant une jeune fille et lui témoigne de la considération. De
cette manière, il l'émeut si bien qu'elle le suit.
Le Jugement
LA SUITE obtient une sublime réussite.
La persévérance est avantageuse.
Pas de blâme.
Pour se faire une suite, on doit d'abord savoir s'adapter. Ce n'est qu'en
servant que l'on en vient à commander, car ce n'est qu'ainsi qu'on obtient
l'accord joyeux des inférieurs, lequel est nécessaire pour qu'ils suivent. Là où
l'on doit forcer à suivre en usant de ruse et de violence, de conspiration et
d'esprit partisan, il s'élève toujours une résistance qui empêche la libre
adhésion. Mais un mouvement joyeux peut également conduire à de fâcheux
résultats. C'est pourquoi on ajoute comme condition : « La persévérance est
avantageuse », c'est-à-dire la constance dans le bien et « l'absence de blâme ».
De même que l'on ne peut s'acquérir une suite qu'à cette condition, c'est
seulement à cette condition que l'on peut suivre les autres sans dommage. L'idée
de se créer une suite moyennant l'adaptation aux exigences de l'heure est grande
et importante; c'est pourquoi le jugement annexé est si favorable.
L'Image
Au milieu du lac est le tonnerre :
Image de la SUITE.
Ainsi, à la tombée de la nuit, le sage entre dans la récréation et le repos.
A l'automne, l'électricité se retire dans la terre et entre en sommeil. Le
tonnerre au milieu du lac est pris comme image; non le tonnerre en mouvement,
mais le tonnerre dans son repos hivernal. La suite ressort de cette image avec
le sens d'adaptation aux exigences du temps. Le tonnerre au milieu du lac
indique le temps de l'obscurité et du repos. Ainsi le sage, après avoir
manifesté tout le jour une activité créatrice, s'accorde récréation et repos
quand vient la nuit. Une situation ne peut devenir bonne que si l'on sait s'y
adapter et si l'on ne s'use pas dans une résistance déplacée.
Trait inférieur
Neuf au commencement signifie :
La mesure change. La persévérance apporte la fortune.
En sortant à la porte en compagnie on accomplit des œuvres.
Il existe des situations exceptionnelles où l'attitude du guide et de celui
qu'il conduit se modifie. Il y a dans l'idée d'adaptation et de suite la notion
que celui qui veut diriger les autres demeure accessible et se laisse déterminer
par les vues de ses subordonnés. Ce faisant, on doit toutefois avoir des
principes fermes afin de ne pas être vacillant là où il ne s'agit que d'opinions
éphémères. Du moment que l'on est prêt à écouter l'avis des autres, on ne doit
pas se contenter de rencontrer des gens de son opinion et de son parti, mais on
doit sortir à la porte et commercer sans prévention avec des hommes de toute
sorte, amis ou ennemis. Ce n'est qu'ainsi qu'on mène une œuvre à bien.
Second trait
Six à la deuxième place signifie :
Si l'on s'attache au petit garçon on perd l'homme fort.
Dans l'amitié et les rapports étroits il faut choisir avec prudence. On
s'entoure soit d'une bonne compagnie, soit d'une mauvaise. On ne peut avoir les
deux à la fois. Lorsqu'on s'avilit avec des indignes, on perd l'union avec les
hommes de grande valeur spirituelle, les seuls dont l'influence puisse nous être
profitable en vue du bien.
Troisième trait
Six à la troisième place signifie :
Si l'on s'attache à l'homme fort on perd le petit garçon.
En suivant on trouve ce que l'on cherche.
Il est avantageux de demeurer persévérant.
Lorsqu'on a établi la jonction qui s'impose avec les hommes de valeur, cela
entraîne naturellement une certaine perte. On doit se séparer des êtres
inférieurs et superficiels. Pourtant on se sentira satisfait au plus profond de
soi-même, parce que l'on a ce que l'on recherche et dont on a besoin pour le
développement de sa personnalité. Il importe seulement de demeurer ferme. On
doit savoir ce que l'on veut et ne pas se laisser égarer par des inclinations
passagères.
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
Suivre opère la réussite.
La persévérance apporte l'infortune.
Aller son chemin avec sincérité apporte la clarté.
Comment pourrait-il y avoir là un blâme ?
Si quelqu'un possède une certaine influence, il est souvent fructueux pour lui
de se faire une suite en se montrant condescendant à l'égard des inférieurs.
Mais les hommes qui se joignent à lui ne sont pas animés de sentiments honnêtes.
Ils poursuivent leur avantage personnel et cherchent à se rendre indispensables
par la flatterie et l'obséquiosité. Si l'on s'habitue à de tels partisans au
point de ne plus pouvoir se passer d'eux, cela apporte l'infortune. Ce n'est que
lorsqu'on est pleinement libéré de son moi personnel et que l'on considère
exclusivement ce qui est juste et objectif que l'on reçoit la clarté nécessaire
pour pénétrer de tels hommes et qu'on est exempt de tout blâme.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Sincérité dans le bien.
Fortune.
Tout homme doit avoir quelque chose qu'il suive et qui lui serve d'étoile
conductrice. Celui qui suit avec conviction le bien et le beau peut se trouver
fortifié par cette parole.
Trait supérieur
Six en haut signifie :
Il rencontre une ferme allégeance et s'y trouve encore lié.
Le roi le présente à la montagne occidentale.
Il s'agit d'un homme qui, en ce qui concerne sa propre personne, a déjà laissé
derrière lui les agitations du monde, un très grand sage par conséquent. Mais
voici que survient à sa suite quelqu'un qui le comprend et ne le laisse pas
aller. Le sage revient donc une fois encore dans le monde et aide cet homme dans
son travail. Ainsi prend naissance un lien de nature éternelle. La comparaison
est empruntée à la dynastie des Tchéou.
Cette dynastie honorait les serviteurs méritants en leur donnant une place dans
le temple des ancêtres du souverain. Un tel homme prenait ainsi part au destin
de la maison régnante.
Sun, Souen, La Diminution 岳飞 贺铸 周邦彦
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