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能改斋漫录八 能改斋漫录

能改斋漫录(九) 

  镜湖 会稽鉴湖,今避庙讳,本谓镜湖耳。《舆地志》曰:“山阴南湖,萦带郊郭,白水翠岩,互相映发,若镜若图。故王逸少云:‘山阴路上行,如在镜中游。’名始羲之耳。”李太白《登半月台》诗亦云:“水色渌且静,令人思镜湖。终当过江去,爱此暂踟蹰。”则知湖以如镜得名,无可疑者。而梁任昉《述异记》以为“镜湖,世传轩辕氏铸镜湖边,因得名。今有轩辕磨镜石尚存。石畔常洁,不生蔓草”,恐不然也。或陆贽《月照鉴湖赋》曰:“光无不临,故丽天并耀;清可以鉴,因取镜表名。”乃知湖以如镜得名,审矣。太白又有《送友人寻越中山水》诗:“湖清霜镜晓,涛白雪山来。” 

  蜀石牛 《禹贡》:“华阳黑水惟梁州。岷嶓既艺,沱潜既道,蔡蒙旅平,和夷底绩。”则蜀道与中国通久矣。《蜀主本纪》载:“秦惠王谋伐蜀,刻五石牛,置金其后,绐蜀人云:‘能粪金。’蜀主信之,发卒千人,使五丁力士开道,致牛于成都。秦因遣张仪等随石牛以入,遂夺蜀焉。”此事尤近诬。蜀人吴师孟醇翁《题金牛驿》诗以辨之云:“唱奇腾怪可删修,争奈常情信缪悠。禹贡已书开蜀道,秦人安得粪金牛?万重山势随坤顺,一勺天波到海流。自哂据经违世俗,庶几同志未相尤。”醇翁以通议大夫致仕,享年九十。 

  三曲江 曲江有三。枚乘《七发》云“观涛乎广陵之曲江”,今苏州也。广东有曲江,今韶州也。司马相如《吊二世赋》云“临曲江隑州”,即长安也。案唐刘餗《传记》云:“京师芙蓉园,本名曲江园,隋文帝以名不正改之。”故杜子美诗云:“曲江翠幕排银榜。”又云:“春日潜行曲江曲。”《七发》所谓曲江有“弭节伍子之山”,今胥山,在苏州。 

  澧水 郦道元《水经》曰:“澧水迳安南县,又东与赤沙湖会。湖水北通江,南注澧水也。”故杜子美《岳麓山道林二寺行》云:“寺门南开洞庭野,殿脚插入赤沙湖。” 

  橘洲 《舆地志》曰:“潭州橘洲,在郡南,对南津,常看如在下。及至夏水,怀山渚洲皆没,橘洲独在。”故杜子美《岳麓山道林二寺行》云:“橘洲田土仍膏腴。”然橘洲有二处:其一在龙阳;子美之诗所本,乃长沙之橘洲,距州十里。 

  羊城 高适《送柴司户之岭外》诗云:“海对洋城阔,山连象郡高。”案《南部新书》云:“吴修为广州刺史,未至州,有五仙人骑五色羊,负五谷而来。今州厅梁上画五仙人,骑五色羊为瑞,故广南谓之五羊城。”又《广州记》云:“六国时,广州属楚。高固为楚相,五羊衔谷至其庭,以为瑞,因以五羊名其地。”又郑熊撰《番禺杂记》云:“广州昔有五仙,骑羊而至,遂名五羊。”《新书》与熊所记同,惟《广州记》为异,当有辨其非是者。 

  赤县 《史记》:“邹衍著书曰:‘中国于天下八十一分,居其一分耳。中国名赤县神州,赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者有九,乃所谓九州者也。’”《晋书》载记赞曰:“自两京殄覆,九土分崩,赤县成蛇豕之区,紫宸迁蛙黾之穴。”唐有赤尉,谓畿县尉也。杜子美《奉先刘少府山水障歌》云:“闻君扫却赤县图,乘兴遣画沧州趣。”《投简成华两县诸子》诗云:“赤县官曹拥材杰。”《桥陵》诗:“居然赤县立,台榭争苕亭。” 

  洞庭橘 世以韦苏州诗“书后欲题三百颗,洞庭犹待漏林霜”,以韦尝守苏,遂谓太湖洞庭山产柑橘;并以唐吴融序赋及王维《送人赴越州》诗“风樵若邪路,霜橘洞庭秋”,苏子美《姑苏诗》“洞庭甘熟客分金”为据,而以洞庭湖为非。其实不然。盖洞庭见于吴楚,皆产柑橘,第湖山为异耳。观《襄阳记》,李叔平临终,敕其子曰:“龙阳洲里,有千头木奴。及柑橘成,岁得绢数千匹。”审此,则龙阳洲正在洞庭矣。又况晋张华诗云:“橘在湘水侧,菲陋人莫传。”刘瑾《甘赋》云:“寄生于南楚。”谢惠连《甘赋》云:“倾予节兮湖之区。”徐陵《甘诗》云:“江潭间修竹。”由古以来,洞庭湖之有橘旧矣,故柳毅叩橘而书始传。至若洞庭山之有橘,不读唐吴融序赋,未必其名显也。 

  赤甲 杜子美卜居于赤甲,故有《赤甲》诗“卜居赤甲迁居新”,又《入宅》诗云“奔峭背赤甲”,又《黄草》诗云“赤甲山下行人稀”,又《自瀼西移居东屯茅居》诗云“白盐危峤北,赤甲古城东”。案《荆州图记》云:“鱼复县西北赤甲城,东连白帝城,西临大江。”然则赤甲,盖属鱼复县也。 

  乌石冈柘冈盐步门 乌石冈,距临川三十里,荆公外家吴氏居其间,故《与外氏饮》诗云:“不知乌石冈边路,到老相逢得几回。”又《游草堂寺》诗云:“乌石冈边缭绕山,紫荆细迳水云间。”又《杂咏》云:“乌石冈头踯躅红,江边柳色涨春风。”吴氏所居,又有柘冈。柘冈故多辛夷,荆公诗云:“柘冈西路花如雪,回首春风最可怜。”又《寄正之》诗云:“试问春风何处好,辛夷如雪柘冈西。”又《赠黄吉父》诗云:“柘冈西路白云深,想子东归得重寻。亦见旧时红踯躅,为言春至每伤心。”又《送吴彦玠》诗云:“柘冈定有辛夷发,亦见东风使我知。”盐步门,乃抚州郡城之水门,卸盐之地。公旧居在焉,今为祠堂。公有诗云:“曲城邱墓心空折,盐步庭帏眼欲穿。”皆纪实也。故乌石冈、柘冈、盐步门,其名至今犹存。韩子苍寄居临川,送乡人陈亨仲诗云:“儿童共戏苦盐岸,老大相逄乌石冈。” 

  云梦 沈存中《笔谈》曰:“旧《尚书》曰:‘云梦土作乂。’本朝太宗时得古本《尚书》,作‘云土梦作乂’。诏改《禹贡》从古本。案孔安国注:‘云梦之泽,在江南。’不然也。据《左传》:‘吴人入郢,楚子涉睢,济江,入于云中。王寝,盗攻之,以戈击王。王奔郧。’楚子自郢西走涉睢,则当出于江南。后涉江入于云中,遂奔郧,郧则今之安陆州。涉江而后至云,入云然后至郧,则云在江北也。《左传》曰:‘郑伯如楚,子产相,楚子享之。既享,子产乃具田,备王以田江南之梦。’杜预注曰:‘楚之云梦,跨江南北。’曰‘江南之梦’,则云在江北明矣。元丰中,有郭思者,能言汉沔间地理,亦谓江南为梦,江北为云。予以《左传》验之,思之说信然。江南则今之公安、石首、建宁等县;江北则玉沙、监利、景陵等县。乃水之所委,其地最下。江南上淅,水出稍高,方土而梦已作乂矣。此古本之为允也。”以上皆《笔谈》所记。予案《寰宇记》曰:“云梦泽,半在江南,半在江北。其水中平,土邱半出。”《寰宇记》本乐史所撰,史是太宗时人,则沈、郭未尝见《寰宇记》也。然沈辨未得其详,且《周礼·荆州》云:“其泽薮曰云梦。”郑康成注云:“云梦在华容。”《禹贡》云:“云土梦作乂。”昭三年《左传》:“楚子与郑伯田于江南之梦。”又定四年:“楚子涉睢,济江,入于云中。”《正义》云:“南郡枝江县西有云梦城,江夏安陆县东南亦有梦城。或曰,南郡华容县东南有邑邱湖,江南之梦也。”云梦一泽,而每处有名者。司马相如《子虚赋》云:“云梦者,方九百里。”则此泽跨江南北,亦可独称云称梦邪?郦道元《水经注》谓:“自江陵东界为云梦,北为云梦之薮。”亦不指一处,不可焉以梦在江南,云在江北。 

  陈桥 陈桥距旧城二十里,即古之板桥。太祖北征,次陈桥,军士推戴,即其地也。白居易《板桥路》诗曰:“梁苑城西二十里,一渠长水柳千条。若为此路应重过,十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。”李义山《板桥晓别》云:“回望高城落晓河,长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多。”王荆公《陈桥》诗云:“走马黄昏渡河水,夜争归路春风里。指点韦城太白高,投鞭日午陈桥市。杨柳初回陌上尘,胭脂洗出杏花匀。纷纷塞路堪追惜,失却新年一半春。” 

  西塞 张志和歌曰:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”案《武昌记》曰:“西陵县,对黄公九矶,谓之西塞。” 

  北苑茶 丁晋公有《北苑茶录》三卷。世多指建州茶焙为北苑,故姚宽《丛语》谓“建州龙焙,面北,遂谓之北苑”,此说非也。以予观之,宫苑非人主不可称。何以言之?案建茶供御,自江南李氏始,故杨文公《谈苑》云:“建州,陆羽《茶经》尚未知之,但言‘福建等十二州未详,往往得之,其味极佳’。江左近日方有蜡面之号,李氏别令取其乳作片,或号曰京挺、的乳及骨子等,每岁不过五六万斤,迄今岁出三十余万斤。”以文公之言考之,其曰京挺、的乳,则茶以京挺为名。又称北苑,亦以供奉得名可知矣。李氏都于建业,其苑在北,故得称北苑。水心有清辉殿,张洎为清辉殿学士,别置一殿于内,谓之澄心堂,故李氏有澄心堂纸。其曰“北苑茶”者,是犹“澄心堂纸”耳。李氏集有翰林学士陈乔作《北苑侍宴赋诗序》曰:“北苑,皇居之胜概也。掩映丹阙,萦回绿波,珍禽异兽充其中,修竹茂林森其后。北山苍翠,遥临复道之阴;南内深严,近在帷宫之内。陋周王之平圃,小汉武之上林。”云云。而李氏亦有《御制北苑侍宴赋诗序》,其略云:“偷闲养高,亦有其所。城之北有故苑焉,遇林因薮,未愧于离宫;均乐同欢,尚惭于灵沼。”云云。以二序观之,因知李氏有北苑,而建州造挺茶又始之,因此取名,无可疑者。 

  琵琶洲 饶州余干水口有洲,其形如琵琶,谓之琵琶洲;有亭在岸,谓之琵琶亭。过客留诗,非一人也。予案《洽闻记》:“吴太平二年,长沙大饥,杀人不可胜数。孙权使赵达占之云:‘天地川泽相通,如人四体,鼻衂炙脚而愈。今余干水口尝暴起一洲,形如鳖,食彼郡风气,可祠而掘之。’权乃遣人祭以太牢,断其背。故老传云:‘饥遂止。’其洲在饶州余干县。”予乃知洲形如鳖,转以为琵琶,盖肇于吴也。 

  五松山 李太白诗:“要须回舞袖,拂尽五松山。”案五松山在今池州铜陵县,山有宝云寺,旧曰五松院,南唐江延义有记。 

  阁皂山 《玉堂闲话》云:“南中有阁皂山,山形如阁,山色如皂,故号阁皂山。乃葛仙翁得道之所,七十二福地。”予案陶弼诗云:“万仞天然闺阁形,阴阴不似众山青。”洪驹父诗云:“爰有福地直斗牛,厥名阁皂形色收。”盖以《闲话》所谓形色而言也。今属临江军,为福地之一。 

  天姥山 会稽剡县,自晋宋以来,人始称传。故沃洲天姥,号称山水奇绝处。自吴僧帛道猷来自西天竺,赋诗云:“连亘数十里,修竹带平津。茅茨隐不见,鸡鸣知有人。”其后支道林之徒相继而居,凡十八僧。而名流如戴逵、王羲之者,又十八人,大概白乐天记之为详。盖《道经》云:“两火一刀可以逃。”以其名山之多,可以避世,故晋宋之世,隐逸之为多,亦为阳明洞天也。 

  蓬莱何似水晶宫 东坡谓:“骊山温汤,以妃子之故,后世耻言之。余以是知物之轻重显晦,必以其人也。”李太白以青阳九子山为九华山,以武昌南湖为郎官湖。元微之在越州赋诗云:“我是玉皇香案吏,谪居犹得小蓬莱。”其后州治有阁名蓬莱。杨汉公守湖州赋诗云:“溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。”其后遂以湖州为水晶宫,古今皆因之。由是言之,岂不以人哉?范文正守越,滕元发守湖,滕寄诗云:“江山千里接仁风,都在东南秀气中。为问玉皇香案吏,蓬莱何似水晶宫。” 

  梁园 《诗事录》云:“近世武人,如节度使柴宗庆作诗云:‘曾观大海难为水,除去梁园总是村。’梁园,战国时魏惠王徙治大梁,即其地,今京师之东城是也。”余以为非是。汴州与宋州接境,汉梁孝王有兔园、平台、雁鹜池在焉,故梁园之称以此。 

  两兰溪县 兰溪在唐为两县名,一属蕲州,沛水改为兰溪。一属婺州。杜牧之诗“兰溪春尽水泱泱”,盖蕲州之兰溪也。杜守黄州作此诗,黄承兰溪下流故耳。 

能改斋漫录十 张先碧牡丹 周密柳梢青 朱淑真清平乐·送春

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