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能改斋漫录(十六)
橘渡江为枳 《韩诗外传》：“晏子曰：‘王不见夫江南之树乎？名橘，树之江北则为枳，何则？土地使然耳。’”故《博物志》亦言：“橘渡江化为枳，江北之橘，未尝化也。”《本草》有枳实，乃江左所谓臭橘耳。潘安仁为贾谧作赠陆机诗云：“在南称甘，渡北则橙。”橙非枳也，无乃误乎？(卷一五《方物》，下同)
子鱼通印蚝破山 山谷《送曹子方赴闽漕》诗：“子鱼通印蚝破山，不但蕉黄荔子丹。”子鱼出于兴化军通应庙前，语讹以应为印。或曰：子鱼以容印者为佳，故王荆公诗云：“长鱼俎上通三印，新茗斋中试一旗。”则此说容可信也。东坡诗亦云：“通印子鱼犹带骨。”然山谷以蚝而云“破山”，则理不可晓。案《番禺记》云：“蚝之壳，即药中之牡蛎也。有高四五尺者，水底见之，如崖岸然，故呼为山。”今山谷谓之“蚝破山”，岂取蚝肉之谓邪？然韩退之亦云：“蚝相黏如山。”
仙茅 洪州西山有谌母观，母乃许旌阳授道之师也。观有母所种仙茅，与今山野中所产者不相远，第采以作汤，则香味差别耳。少年饮之，至于口鼻出血，盖性极暖也。然《抱朴子》云：“尧时有草，夹阶而生，随月开落，名蓂荚，又曰历荚，又名仙茅。”不知其种是此否？案《本草》注仙茅方云：“明皇服钟乳不效，开元婆罗门僧进仙茅药，服之有效。”故东坡《谢王泽州寄长松》诗云：“无复青黏和漆叶，枉将钟乳敌仙茅。”漆叶，出《华佗传》。
绵州绿茶 茶之贵白，东坡能言之。独绵州彰明县茶色绿，白乐天诗云：“渴尝一盏绿昌明。”彰明即唐昌明县。卢仝诗云：“天子初尝阳羡茶。”当时建茶未有名也。
贡茶贵早 贡茶以早为贵。李郢《茶山贡焙歌》云：“陵烟触露不停采，官家赤印连帖催。”刘禹锡《试茶歌》云：“何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。”袁高《茶山作》云：“阴岭茅未吐，使者牒已频。”三诗皆及赤印与牒也。
栗如拳 《越州图经》载如拳之栗，如锦之桑，政和中诏本州贡焉。栗固大于他州，然如拳者终不可得。杜子美《夔府》诗云：“色好梨胜颊，穰多栗过拳。”
车螯 绍圣三年，始诏福唐与明州岁贡车螯肉柱五十斤，俗谓之红蜜丁，东坡所传江瑶柱是也。时曾子开感而赋诗，略云：“岩岩九门深，日举费十万。忽于泥滓中，得列方丈案。腥鹹置齿牙，光彩生顾眄。从此辱虚名，岁先包橘献。微生知几何，得丧孰真赝？玉食有云补，刳肠非所患。”瑶当作珧，郭璞《江赋》：“玉珧海月，土肉石华。”
艾纳香 东坡《和阳公济梅花诗》：“凭仗幽人收艾纳，国香和雨入青苔。”《古乐府》：“氍毹毾五木香，迷迭艾纳与都梁。”又《广志》：“艾纳香，出西国。”
苦笋甜鹹虀淡 庐山简寂观，乃陆静修之居也。观出苦笋，而味反甜。归宗寺造鹹虀，而味反淡。盖山中佳物也。山中人语云：“简寂观前甜苦笋，归宗寺里淡鹹虀。”盖纪实耳。张芸叟《简寂观》诗云：“偃松拂尽煎茶石，苦笋撑开礼斗坛。”《归宗寺》诗云：“淡虀苦笋千人供，青磬华香一谷传。”亦所以纪事也。
楮子 京师中太一宫道士房有楮，结子如杨梅。徽宗车驾临观之，曰“拟梅轩”，李似矩、吴正仲皆有诗。正仲诗云：“阴阴绿叶不胜垂，著子全多欲压枝。自得君王一留顾，故应雨露亦饶滋。”其二云：“五月霏霏雨不开，若耶溪畔摘楞梅。朱丸忽向云窗见，疑是灵根越岭来。”其三云：“谁将蜜渍借微酸，小摘曾闻饤玉盘。争似江南风致在，瓶红初向绿阴看。”越州杨梅最佳，土人谓之楞梅。又北人以梅汁渍楮实，益以蜜，作假杨梅，故正仲后二篇皆及之。
慈竹 国初，乐史子正作《慈竹》诗数十韵，首云“蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。高低相倚赖，浑如长幼情”云云。予案任昉《述异记》云：“南中生子母竹，今之慈竹也。”乃知慈竹不特蜀中有也。
樱笋厨 韩致光《湖南食含桃》诗云：“苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹蠙蛛。”自注云：“秦中谓三月为樱笋时。”乃知李绰《秦中岁时记》所谓“四月十五日，自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨”，非妄也。陈无己《春怀》诗云：“老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。”
王子敬黄甘帖 东坡尝记云：“世传王子敬帖有‘黄甘三百颗’之语，此帖在刘季孙景文家。景文死，不知今入谁家矣。”韦苏州有诗云：“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。”盖苏州亦见此帖也。故《东坡集》中有《刘景文藏王子敬帖》诗，略云：“君家两行十二字，气压邺侯三万签。”然山谷及陈无己之说，乃右军帖，其语云：“‘奉橘三百枝，霜未降，未可多得。’非子敬帖也。东坡以为子敬，何也？”子敬，乃献之字。
金鲫鱼 杭之西湖有金鲫鱼，投饼饵则出，然不妄食也。苏子美诗云：“松桥叩金鲫，竟日独迟留。”东坡《游西湖》诗云：“我识南屏金鲫鱼，重来拊槛散斋余。”皆记其实。
肉芝 东坡《肉芝》诗序曰：“顷在京师，有凿井得如小婴儿手以献者，臂指皆具，肤理如生。予闻之隐者曰：‘此肉芝也。’与子由烹而食之。”予案《仙传拾遗》载：“进士萧静之掘地得物，类人手，肥润，色微红，烹食之。后遇异人曰：‘尝食仙药。’因告之，曰：‘肉芝，食之者寿。’”何东坡忘此邪？
瑞香花 庐山瑞香花，古所未有，亦不产他处。天圣中，人始称传。东坡诸公，继有诗咏。岂灵草异芳，俟时乃出？故记序篇什，悉作瑞字。《庐山记》中亦载《瑞香花记》。讷禅师云：“山中瑞采一朝出，天下名香独见知。”张祠部强，名佳客，以瑞为睡焉。其诗曰：“曾向庐山睡里闻，香风占断世间春。窃花莫扑枝头蝶，惊觉南窗午梦人。”
吉了禽 唐万年县尉段公路撰《北户录》，纪廉州民获赤白吉了者，赤者寻卒，白者久而能言，笑语效人，禽之珍者也。予考郑熊所作《番禺记》云：“秦吉了，出藤州，身绀嘴丹，两眼旁有眉，如胭脂抹，弯环垂下，秀媚可爱，深类鸲鹆。注云：南中亦呼鸲鹆为牛吉了。头上微有冠，如鸡然，舌辨而语清，所食惟鱼肉。凡宾客奴仆，一过而皆知其名位。苟饲之或不如所欲，家有弊事，亦以告人。”熊以为秦吉了，段以为吉了，而更分以赤白两种，何邪？白乐天亦有《秦吉了》诗，了音料。
猓然兽 国初，乐史子正作《慈竹》诗，中云：“又闻猓然兽，死不相弃遗。”案《国史补》云：“得一猓然，则数十猓然可得，盖不忍伤其类，虽杀之不去。此兽状而人心也。”子正用事，可谓精致。《番禺杂记》亦云：“兽出欢爱州，能言兽也，亦猩猩之类。形似猿而有五色，每色各异。彼人取之以皮制鞍韂，最重纯黄色者，云不异金丝猿。夷獠或射之以弩，或设之以蹄。是兽既为人所得，但自言猓然，无复他道，故因以得名。”熊所记与《国史补》微有不同。
青田鹤 晋《永嘉郡记》曰：“有沐溪野，去青田九里，此中有双白鹤，年年生子，长大便去，只余父母一双在耳。清白可爱，多云神所养。”故杜子美《薛少保画鹤》诗云：“薛公十一鹤，皆写青田真。”《夔府咏怀》诗云：“马来皆汗血，鹤唳必青田。”
金线泉 《渑水燕谈》云：“齐州城西张意谏议园亭有金线泉，石甃方池，广袤丈余。泉乱发其下，东注城濠中，澄彻见底。池心南北有金线一道，隐起水面。以油滴一隅，则线纹远去。或以纹乱之，则线辄不见，水止如故，天阴亦不见。齐为东方名郡，而张氏济南盛族，园池乃郡之胜游。泉之出，百年矣，士大夫过济南至泉上者，不可胜数，而无能究其所以然，亦无一人题咏者。独苏子瞻有诗曰：‘枪旗携到齐西境，更试城南金线奇。’然亦不辨泉之所以有金线也。”余读《曾南丰集》，有《金线泉》诗云：“玉甃常浮颢气鲜，金丝不定路南泉。云依美藻争成缕，月照寒猗巧上弦。已绕渚花红灼灼，更萦沙竹翠娟娟。无风到底尘埃尽，界破冰绡一片天。”盖南丰元丰间尝守齐州所作者，此《渑水燕谈》所未见也。兼《倦游杂录》云：“范讽自给事中谪官，数年方归济南。城西有张氏园亭，泉有金线、真珠之目，水木环合，乃历下之胜景。园亭主人乃张寺丞聪也，尝邀范宴饮于亭，题二韵诗于壁：‘园林再到身犹健，官职全抛梦乍醒。惟有南山与君眼，相逢不改旧时青。’”
周宣王石鼓 周宣王石鼓，欧阳文忠公以为有可疑者三，唯唐以来韦应物、韩退之尝盛称赞。予谓不特二公，老杜固尝有《李潮八分小篆歌》云：“陈仓石鼓又已讹。”况苏勖载记亦言石鼓文谓之猎碣，共十鼓，其文则史籀大篆。则知石鼓称为周宣王所创者，在昔不止二公。
蜂子 东莱先生吕居仁作《蜜蜂赋》，略云：“早出暮归，聚房以居，生理甚微，桧花菊英，反为身害。虽云甚甘，终以是败。既夺之食，又腊其雏。以侑尔酒，以为尔娱。醉而咀嚼，鼓舌自如。人之不仁，一如是乎。”云云。盖东莱不察，凡今宣州所出蜂子，非蜜蜂也，乃山间火蜂。其色红黑，其长径寸，其大如之。人之被螫，则遍身肿痛，有至死者。其为窠多在地窖中，取之者先以火塞穴口，熏死其类，然后取其子之未翼者干之，以致远方。故元丰中中书舍人张谔《谢潜溪蔡圣俞蜂儿》诗，略云“溪上潜山山百尺，山人斫木烧山畬。烧畬延火入蜂穴，蜂子浑白如冲牙”云。蜂子今所在山野有之，但不如宣州多耳。
辨霞鹜 梁江淹《赤虹赋》云：“霞晃朗而下飞，日通昽而上度。”张说《晚景》诗云：“水光浮日去，霞彩映江飞。”凡淹、说所谓霞飞，则云霞之霞也。王勃《滕王阁序》曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”土人云：“落霞非云霞之霞。盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月之间，皆纷纷堕于江中，不究所自来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”不知者便以为云霞，则长天岂可与秋水同色也哉。予又案孔颖达曰：“野鸭曰凫，家鸭曰鹜，鹜不能飞腾。”故郑康成注宗伯云：“鹜取其不飞迁。”李巡亦云：“凫，野鸭名；鹜，家鸭名。”然则鹜本不能飞耳。论文虽不当如此，要之作文者亦不可不察也。
辨鲎 韩退之《南食诗》云：“鲎实如惠文，骨眼相负行。”洪庆善辨之曰：“鲎，雌常负雄；惠文，冠名，一本作车文。今《广韵》引《山海经》注亦作车文，未详。”以上洪说。予案《文选》左太冲《吴都赋》曰：“乘鲎鼋鼍，同罛共罗。”刘渊林注云：“鲎，形如惠文冠，青黑色，十二足，似蟹，足悉在腹下，长五六寸，雌常负雄行。渔者取之，必得其双，故曰乘鲎。南海朱崖、合浦诸郡皆有之。”《五臣注》亦同。鲎音胡豆切，李善音猴。然则鲎形如惠文冠，无可疑者。退之盖本《文选》，而洪氏不援以为证，岂偶忘之邪？《集韵》引《山海经》以惠为车，惠车字相类，岂传写失其真欤？其曰骨眼相负行者，案《物类相感志》云：“牡牝相随，牡者无目，得牝才行。牝去牡死，故江东取一必获偶。”予又以陈无己《诗话》考之云：“韩退之《南食》诗：‘鲎实如惠文。’《山海经》曰：‘鲎如惠文。’惠文，秦冠也。”乃知《山海经》亦以为惠文，《广韵》本误耳。
端州石 端州石，唐世已知名。许浑《岁暮自广江至新兴》诗云：“洞丁多斲石，蛮女半淘金。”自注云：“端州斲石。”李贺《紫石砚歌》云：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”
辨汤饼 黄朝英《缃素杂记》云：“煮饼谓之汤饼，其来旧矣。案《后汉·梁冀传》云：‘进鸩如煮饼。’《世说》载何平叔面白，魏文帝食以汤饼。又梁吴均称饼德曰‘汤饼为最’。又《荆楚记》：‘六月伏日，并作汤饼，名为辟恶。’又齐高帝好食水引饼。又《唐书·王皇后传》云：‘独不念阿忠脱紫半臂，易斗面，为生日汤饼邪？’《倦游杂录》乃谓今人呼煮面为汤饼，误矣。”以上皆黄说。予谓黄不见束皙赋，故为是纷纷。束皙《汤饼赋》云：“元冬猛寒，清晨之会。涕冻鼻中，霜凝口外。充虚解战，汤饼为最。弱似春绵，白若秋练。气勃郁以扬布，香飞散而远遍。行人失涎于下风，童仆空噍而斜眄。擎器者舔唇，立侍者干咽。”云云。乃知煮饼之为汤饼，无可疑者，《倦游杂录》与黄朝英皆不见此赋，惜哉。
姑苏朝夕池 姑苏之席，著名天下，不特今日，自古已然矣。齐谢朓《咏席》诗曰：“本生朝夕池，落景照参差。”案汉枚乘上书云：“游曲台，临上路，不如朝夕池。”左思《吴都赋》曰：“造姑苏之高台，临四远而特建。带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑。”注云：“吴有朝夕池，谓池水朝盈夕虚，因以为名焉。”
磨纳衣 磨纳为衣，古来有之。隋江总《山水纳袍赋》曰“裁缝则万壑萦体，针缕则千岩映目。图岛屿之削成，写沦涟之径复”云云。
采橄榄 王立之《诗话》云：“东坡《橄榄》诗‘纷纷青子落红盐’之句，范景仁言：‘橄榄木高大难采，以盐擦木身，则其实自落，此所以有红盐之句也。’”予案江邻几《嘉祐杂志》云：“橄榄木，其花如樗，将采其实，剥其皮，以姜汁涂之，则尽落。”范说乃尔，何邪？岂鹹辣皆可用欤？
贡荔枝地 余昔记唐世进荔枝于辨误门云：“唐制以贡自南方，《杨妃外传》以贡自南海，杜诗亦云‘南海及炎方’。惟张君房以为忠州，东坡以为涪州，未得其实。”近见《涪州图经》，及询土人云：“涪州有妃子园荔枝，盖妃嗜生荔枝，以驿骑传递，自涪至长安有便路，不七日可到。”故杜牧之诗云：“一骑红尘妃子笑。”东坡亦川人，故得其实。昔宋景文作《成都方物略记图》，言荔枝生嘉、戎等州。此去长安差近，疑妃所取，盖不知涪有妃子园，又自有便路也。
黄鲁直词谓之著腔诗 晁无咎评本朝乐章，不具诸集，今载于此云：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：‘渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。’此真唐人语，不减高处矣。欧阳永叔《浣溪纱》云：‘堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。’要皆妙绝，然只一出字，自是后人道不到处。苏东坡词，人谓多不谐音律，自然，居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当行家语，是著腔子唱好诗。晏元献不蹈袭人语，而风调闲雅，如‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’，知此人不住三家村也。张子野与耆卿齐名，而时以子野不及耆卿，然子野韵高，是耆卿所乏处。近世以来作者，皆不及秦少游，如‘斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村’，虽不识字人，亦知是天生好言语。”(卷一六《乐府》，下同)
聂冠卿多丽新词 翰林学士聂冠卿尝于李良定公席上赋《多丽》词云：“想人生，美景良辰堪惜。问其间赏心乐事，就中难是并得。况东城凤台沙苑，泛晴波浅照金碧。露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。画堂迥，玉簪琼佩，高会尽辞客。清欢久，重然绛蜡，别就瑶席。 有翩若惊鸿体态，暮为行雨标格。逞朱唇缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。慢舞萦回，娇鬟低亸，腰肢纤细困无力。忍分散，彩云归后，何处更寻觅？休辞醉，明月好花，莫漫轻掷。”蔡君谟时知泉州，寄定公书云：“新传《多丽》词，述宴游之娱，使病夫举首增叹耳。又近者有客至自京师，言诸公春日多会于元伯园池，因念昔游，辄形篇咏：‘绿渠春水走潺湲，画阁峰峦映碧鲜。酒令已行金盏侧，乐声初认翠裙圆。清游盛事传都下，多丽新词到海边。曾是尊前沈醉客，天涯回首重依然。’”
山谷爱贺方回青玉案词 贺方回为《青玉案》词，山谷尤爱之，故作小诗以纪其事。及谪宜州，山谷兄元明和以送之云：“千峰百嶂宜州路，天黯但知人去。晓别吾家黄叔度。弟兄华发，远山修水，异日同归处。 长亭饮散尊罍暮，别语缠绵不成句。已断离肠能几许。水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。”山谷和云：“烟中一线来时路，极目送幽人去。第四阳关云不度。山胡声转，子规言语，正是人愁处。 别恨朝朝连暮暮，忆我当年醉时句。渡水穿云心已许。晚年光景，小轩南浦，帘卷西山雨。”洪觉范亦尝和云：“绿槐烟柳长亭路，恨取次分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮尽，目断人何处。 解鞍旅舍天将暮，暗忆丁宁千万句。一寸危肠情几许。薄衾孤枕，梦回人静，彻晓萧萧雨。”
世推重少游醉卧古藤之句 秦少游《千秋岁》，世尤推称。秦既没藤州，晁无咎尝和其韵以吊之云：“江头苑外，尝记同朝退。飞骑轧，鸣珂碎。齐讴云绕扇，赵舞风回带。严鼓断，杯盘狼藉犹相对。 洒涕谁能会，醉卧藤阴盖。人已去，词空在。兔园高宴悄，虎观英游改。重感慨，惊涛自卷珠沈海。”中云“醉卧藤阴盖”者，少游临终作词，所谓“醉卧古藤阴下，了不知南北”，故无咎用之。山谷守当涂日，郭功父尝寓焉。一日，过山谷论文，山谷传少游《千秋岁》词，叹其句意之善，欲和之而海字难押。功父连举数海字，若孔北海之类，山谷颇厌，而未有以却之者。次日，又过山谷，问焉，山谷答曰：“昨晚偶得一海字韵。”功父问其所以，山谷云：“羞杀人也爷娘海。”自是功父不复论文于山谷矣，盖山谷用俚语以却之也。
赐名鱼游春水 政和中，一中贵人使越州回，得词于古碑阴，无名无谱，不知何人作也。录以进御，命大晟府撰腔，因词中语，赐名《鱼游春水》云：“秦楼东风里，燕子还来寻旧垒。余寒初退。红日薄，侵罗绮，嫩草初抽碧玉簪，媚柳轻窣黄金缕。莺啭上林，鱼游春水。 几曲栏干遍倚，又是一番新桃李。佳人应念归期未，梅妆泪洗。凤箫声绝沈孤雁，目断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”
汉殿夜凉吹玉笙 “仙女侍，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门惟月明。 河汉女，玉练颜，云軿往往在人间。九霄有路去无迹，袅袅香风生佩环。”李太白词也。有得于石刻而无其腔，刘无言自倚其声歌之，音极清雅。《东皋杂录》又以为范德孺谪均州，偶游武当，石室极深处有题此曲崖上，未知孰是。
送春送君有无尽意 王逐客送鲍浩然游浙东，作长短句云：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住。”韩子苍在海陵《送葛亚卿》诗断章云：“今日一杯愁送春，明日一杯愁送君。君应万里随春去，若到桃源问归路。”诗词意同。
晁无咎嘲田氏词 元丰己未，廖明略、晁无咎同登科。明略所游田氏者，姝丽也。一日，明略邀无咎晨过田氏，田氏遽起对鉴理发，且盼且语，草草妆掠，以与客对。无咎以明略故有意而莫传也，因为《下水船》一阕：“上客骊驹，唤银瓶睡起。困倚妆台，盈盈正解螺髻。凤钗坠，缭绕金盘玉指。巫山一段云委。 半窥镜，向我横秋水。斜领花枝交镜里，淡拂铅华，匆匆自整罗绮。敛眉翠，虽有愔愔密意，空作江边解佩。”
水光山色渔父家风 徐师川云：“张志和《渔父词》云：‘西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。’顾况《渔父词》：‘新妇矶边月明，小儿浦口潮平。沙头鹭宿鱼惊。’”东坡云：“元真语极清丽，恨其曲度不传。”加数语以《浣溪沙》歌之云：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。 自芘一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。”山谷见之，击节称赏，且云：“惜乎散花与桃花字重叠，又渔舟少有使帆者。”乃取张、顾二词合为《浣溪沙》云：“新妇矶边眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沈钩。 青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜风细雨转船头。”东坡云：“鲁直此词清新婉丽，问其最得意处，以山光水色，替却玉肌花貌，真得渔父家风也。然才出新妇矶，便入女儿浦，此渔父无乃太澜浪乎？”山谷晚年亦悔前作之未工，因表弟李如篪言，《渔父词》以《鹧鸪天》歌之，甚协律，恨语少声多耳。因以宪宗画像求元真子文章及元真之兄松龄劝归之意，足前后数句云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅元真子，何处而今更有诗？ 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。”东坡笑曰：“鲁直乃欲平地起风波邪？”师川乃作《浣溪沙》、《鹧鸪天》各二阕，盖因坡、谷异同而作，云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，一波才动万波随。 黄帽岂如青箬笠，羊裘何似绿蓑衣，斜风细雨不须归。”其二云：“新妇矶边秋月明，女儿浦口晚潮平，沙头鹭宿戏鱼惊。 青箬笠前明此事，绿蓑衣里度平生，斜风细雨小船轻。”其三云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。浮云万里烟波客，惟有沧浪孺子知。”其四云：“七泽三湘碧草连，洞庭江汉水如天。朝廷若觅元真子，不在江边即酒边。 明月棹，夕阳船，鲈鱼恰似镜中悬。丝纶钓饵都收却，八字山前听雨眠。”
吴曾能改斋漫录十七 张先碧牡丹 周密柳梢青 朱淑真清平乐·送春
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