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Dayou, Ta Yéou, Le Grand Avoir Les Hexagrammes Yi Jing Herbert ZHANG ZhiYong 张智勇
34 Dazhuang 大壮, Ta Chouang / La Puissance du Grand
Dazhuang, Ta Chouang / La Puissance du Grand
En haut Tchen : L'Éveilleur, le Tonnerre
En bas K'ien : Le Créateur, le Ciel
Les grands traits, c'est-à-dire les traits lumineux, forts, sont puissants.
Quatre traits lumineux sont entrés dans l'hexagramme par le bas et s'apprêtent à
poursuivre leur ascension. Le trigramme supérieur est Tchen, l'éveilleur; le
trigramme inférieur est K'ien, le créateur. Le créateur est fort, l'éveilleur
excite le mouvement. L'union du mouvement et de la force donne le sens de «
puissance de ce qui est grand ». Cet hexagramme est rattaché au 2° mois (mars
avril).
Le Jugement
LA PUISSANCE DU GRAND.
La persévérance est avantageuse.
L'hexagramme traduit une époque où la valeur intérieure effectue une ascension
vigoureuse et parvient au pouvoir. Mais la force a déjà dépassé le milieu. C'est
pourquoi le danger menace que l'on se repose sur sa force sans se demander à
chaque instant où est le bien, et aussi que l'on veuille se mettre en mouvement
sans attendre le moment opportun. C'est pourquoi il est ajouté que la
persévérance est avantageuse. Car la force vraiment grande est précisément celle
qui ne dégénère pas en pure violence, mais demeure intérieurement liée aux
principes de justice et de droit. Si l'on comprend que la grandeur et la justice
doivent être inséparablement liées, on comprend le sens véritable de tout ce qui
se passe dans le ciel et sur la terre.
L'Image
Le tonnerre est haut dans le ciel :
Image de LA PUISSANCE DU GRAND.
Ainsi l'homme noble ne marche pas dans des chemins qui ne sont pas conformes à
l'ordre.
Le tonnerre, la force électrique, s'élève au commencement de l'année. Ce
mouvement est accordé à celui du ciel. C'est donc un mouvement en harmonie avec
celui du ciel qui produit la grande puissance. Mais la vraie grandeur repose sur
l'accord avec ce qui est juste. C'est pourquoi l'homme noble évite, en temps de
grande puissance, de faire quelque chose qui ne soit pas en harmonie avec
l'ordre.
Trait inférieur
Neuf au commencement signifie :
La puissance dans les orteils.
Continuer amène l'infortune.
Cela est certainement vrai.
Les orteils sont tout en bas et ils sont prêts à avancer. Ainsi la grande
puissance, quand elle se tient à la place inférieure, tend à provoquer de force
le mouvement en avant. Mais si l'on continue ainsi cela mène sûrement à
l'infortune. C'est pourquoi un avertissement est ajouté en guise de conseil.
Second trait
Neuf à la deuxième place signifie :
La persévérance apporte la fortune.
La situation présupposée ici est celle où les portes du succès s'entr'ouvrent.
La résistance commence à fléchir. On va puissamment de l'avant. C'est le point
où l'on tombe trop facilement dans la présomption sans pouvoir la réfréner. D'où
l'oracle, suivant lequel la persévérance - c'est-à-dire l'équilibre intérieur
sans usage exclusif de la puissance - apporte la fortune.
Troisième trait
Neuf à la troisième place signifie :
L'homme vulgaire agit en usant de force, l'homme noble n'agit pas ainsi.
Continuer est dangereux.
Un bouc se heurte à une haie et s'y prend les cornes.
Se targuer de sa puissance conduit à des complications, comme le montre
l'exemple du bouc qui se heurte à une haie et s'y prend les cornes. Tandis que
l'homme vulgaire qui possède le pouvoir se laisse enivrer par son succès,
l'homme noble n'agit pas ainsi. Il demeure conscient du danger qu'il y a à
vouloir pousser plus avant quelles que soient les circonstances, et il renonce à
temps à déployer ouvertement sa force.
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
La persévérance apporte la fortune.
Le remords diminue.
La haie s'ouvre, il n'y a pas de complications.
La puissance repose sur l'essieu d'un grand char.
Quand on travaille avec persévérance et calme à écarter les résistances, à la
fin vient le succès. Les obstacles cèdent et l'occasion de remords entraînée par
un usage excessif de la force disparaît. La force ne se manifeste pas
extérieurement, mais elle est capable de mouvoir de lourdes charges, comme un
grand char dont la puissance repose sur son essieu. Moins on utilise
extérieurement la force et plus ses effets sont puissants.
Cinquième trait
Six à la cinquième place signifie :
Il perd le bouc avec facilité.
Pas de blâme.
Le bouc se caractérise par la robustesse extérieure alliée à la faiblesse
intérieure. Dans la situation présente tout est parfaitement aisé; il n'existe
plus aucune résistance. On peut alors se défaire de la nature belliqueuse
semblable à celle du bouc et l'on n'aura pas à rougir.
Trait supérieur
Six en haut signifie :
Un bouc se heurte à une haie.
Il ne peut pas reculer,
il ne peut pas avancer.
Rien n'est avantageux.
Si l'on remarque la difficulté,
cela apporte le succès.
Si l'on s'aventure trop loin, on arrive à un point mort où l'on ne peut ni
avancer, ni reculer et où tout ne sert qu'à embrouiller davantage les choses. Un
pareil entêtement conduit à des difficultés insurmontables. Si, se rendant
compte de la situation, on décide de ne pas continuer et l'on s'apaise, alors
avec le temps tout ira bien.
Ding, Ting, Le Chaudron 岳飞 贺铸 周邦彦
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