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Huan, Houan, La Dispersion (Dissolution) Les Hexagrammes Yi Jing Herbert ZHANG ZhiYong 张智勇
39 Jian 蹇, Kien / Obstacle
Jian, Kien / Obstacle
En haut K'an : L'Insondable, l'Eau
En bas Ken : L'Immobilisation, la Montagne
L'hexagramme représente un dangereux abîme que l'on voit s'ouvrir devant soi,
tandis que derrière soi on a la montagne abrupte et inaccessible. On se trouve
ainsi environné d'obstacles. Mais la propriété de la montagne, qui est
d'immobiliser, suggère également la façon dont on peut se libérer de cette
obstruction. L'hexagramme représente des obstacles qui apparaissent dans le
cours du temps, mais qui peuvent et doivent être surmontés. Toutes les
indications données portent en conséquence sur la manière de vaincre les
empêchements.
Le Jugement
L'OBSTACLE.
Le sud-ouest est avantageux.
Le nord-est n'est pas avantageux.
Il est avantageux de voir le grand homme.
La persévérance apporte la fortune.
Le sud-ouest est la région de la retraite, le nord-est, la région de l'avance.
Il s'agit d'une situation où l'on se trouve face à des obstacles qui ne peuvent
être vaincus directement. La sagesse demande dans ce cas que l'on s'arrête et
que l'on fasse marche arrière. Cette retraite ne fait cependant que préparer la
victoire sur les difficultés. Il importe de s'associer à des amis de même esprit
et de se placer sous la direction d'un homme à la hauteur de la situation. On
parviendra ainsi à écarter les obstacles. Cela exige une disposition
persévérante au moment même où l'on est obligé de faire quelque chose qui semble
éloigner du but. Cette direction infaillible de l'élément intérieur apporte
finalement la fortune. L'obstacle, qui ne dure qu'un temps, n'est pas sans
valeur pour le développement de la personnalité. C'est en cela que réside la
valeur de l'adversité.
L'Image
Sur la montagne est l'eau :
Image de L'OBSTACLE.
Ainsi l'homme noble se tourne vers sa propre personne et développe son caractère.
Les difficultés et les obstacles rejettent l'homme sur lui-même. Mais, tandis
que le vulgaire cherche la culpabilité au dehors chez les autres hommes et gémit
sur son destin, l'homme supérieur recherche la faute en lui-même et, grâce à
cette introspection, l'obstacle extérieur deviendra pour lui une occasion
d'enrichissement et de développement intérieurs.
Trait inférieur
Six au commencement signifie :
Aller conduit à l'obstacle,
venir rencontre l'éloge.
Quand on se voit devant un obstacle, ce qui importe est de réfléchir à la
manière dont on pourra le mieux en venir à bout. Si un danger nous menace, nous
ne devons pas nous efforcer d'aller aveuglément de l'avant, cela ne conduirait
qu'à des complications. Mais l'attitude correcte est de commencer par battre en
retraite, non pour renoncer au combat, mais en vue d'attendre le meilleur moment
pour le livrer.
Second trait
Six à la deuxième place signifie :
Le serviteur du roi rencontre obstacle sur obstacle, mais ce n'est pas sa faute.
La meilleure manière de procéder est ordinairement de faire le tour de
l'obstacle et de chercher à le vaincre sur la ligne de moindre résistance. Mais
il est pourtant un cas où l'on doit affronter la difficulté, même si les
obstacles s'accumulent : c'est lorsque le chemin du devoir nous interdit d'agir
suivant notre libre décision et nous oblige à rechercher le danger pour le
service d'une cause supérieure. On peut alors le faire tout en demeurant
parfaitement en paix, car ce n'est pas par sa faute que l'on s'est mis dans ces
difficultés.
Troisième trait
Neuf à la troisième place signifie :
Aller mène à l'obstacle.
C'est pourquoi il revient.
On montre ici l'homme qui doit agir comme père de famille ou chef des siens.
S'il voulait plonger dans le danger à la légère, ce serait vain, car ceux qui
sont confiés à sa garde ne peuvent pas continuer leur marche tout seuls. C'est
pourquoi il bat en retraite et se retourne vers les siens, qui l'accueillent
avec une grande joie.
Quatrième trait
Six à la quatrième place signifie :
Aller mène à des obstacles, venir mène à l'union.
L'oracle montre ici encore une situation à laquelle on ne peut faire face tout
seul. Dans un tel cas, le chemin direct n'est pas le plus court. Si l'on voulait
tenter d'aller de l'avant avec ses seules forces, sans les préparations
indispensables, on ne trouverait pas les soutiens nécessaires et l'on
s'apercevrait trop tard que l'on avait fait de faux calculs, puisque les
conditions sur lesquelles on espérait pouvoir compter s'avéreraient
insuffisantes. C'est pourquoi il vaut mieux en pareil cas commencer par faire
une pause et rassembler autour de soi de fidèles compagnons sur qui l'on pourra
s'appuyer pour vaincre les obstacles.
Cinquième trait
Neuf à la cinquième place signifie :
Au sein des plus grands obstacles des amis surviennent.
Nous voyons ici l'homme qui est appelé à remédier à une situation critique. Il
ne doit pas vouloir éluder les obstacles, même s'ils s'entassent dangereusement
devant lui. Mais, comme il possède effectivement une vocation supérieure, la
force de son esprit est suffisamment opérante pour attirer à lui des hommes qui
lui prêtent leur aide, et il est en mesure de les organiser effectivement, afin
que le travail en commun de tous les participants judicieusement réparti suivant
un plan permette de venir à bout des obstacles.
Trait supérieur
Six en haut signifie :
Aller mène à des obstacles, venir mène à une grande fortune.
Il est avantageux de voir le grand homme.
On montre ici quelqu'un qui a déjà laissé derrière lui le monde et son
agitation. Lorsque vient pour le monde le temps de l'obstacle, il pourrait
sembler que la solution la plus simple serait pour lui de laisser purement et
simplement le siècle derrière lui et de se réfugier dans l'au-delà. Mais cette
voie lui est barrée. Il ne peut pas être bienheureux tout seul et abandonner le
monde à sa détresse. Son devoir l'appelle une fois encore dans l'agitation du
siècle. A cause précisément de son expérience et de sa liberté intérieure, il
est capable de réaliser quelque chose de grand et de mûr qui apporte la fortune.
Et il est avantageux de voir le grand homme en compagnie duquel on pourra
achever l'œuvre du salut.
Jian, Tsien, Le Développement (le Progrès Graduel) 岳飞 贺铸 周邦彦
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