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Yu, Enthousiasme Les Hexagrammes Yi Jing Herbert ZHANG ZhiYong 张智勇
51 Zhen 震, Tchen / L'Éveilleur, l'Ébranlement, le Tonnerre
Zhen, Tchen / L'Éveilleur, l'Ébranlement, le Tonnerre
En haut Tchen : L'Éveilleur, le Tonnerre.
En bas Tchen : L'Éveilleur, le Tonnerre.
L'hexagramme Tchen est le. fils aîné qui prend le commandement avec énergie et
puissance. Un trait yang apparaît sous deux traits yin et exerce une puissante
poussée vers le haut. Cc mouvement est si violent qu'il suscite l'effroi. Il a
pour image le tonnerre qui jaillit de la terre et dont l'ébranlement provoque
crainte et tremblement.
Le Jugement
L'ÉBRANLEMENT apporte le succès.
L'ébranlement survient : Oh ! Oh !
Paroles rieuses : Ha ! Ha !
L'ébranlement sème l'effroi sur une distance de cent milles.
Il ne laisse pas tomber la cuiller et la coupe rituelles.
L'ébranlement produit par la manifestation de Dieu à l'intérieur de la terre
fait naître la crainte de l'homme, mais cette crainte de Dieu est chose bonne,
car elle permet à l'allégresse intérieure et à la joie de lui succéder. Si l'on
a acquis la science intérieure de ce que sont la crainte et le tremblement, on
est assuré contre les commotions que pourraient causer les influences
extérieures. Même si le tonnerre gronde au point de semer l'effroi à cent milles
à la ronde, on demeure intérieurement si plein de calme et le vénération que
l'on n'interrompt pas les rites sacrificiels. Une telle gravité profonde et
intime sur laquelle tiennent ricocher, impuissants, les motifs extérieurs de
crainte est la disposition spirituelle que doivent posséder es guides des hommes
et les souverains.
L'Image
Tonnerre continu :
Image de L'ÉBRANLEMENT.
Ainsi l'homme noble, dans la crainte et le tremblement, rectifie sa vie et
s'examine lui-même.
Le tonnerre continu, par la commotion qu'il cause, amène avec lui la crainte et
le tremblement. Ainsi l'homme noble observe toujours une attitude de révérence
devant la manifestation de Dieu; il met de l'ordre dans sa vie et examine on
cœur pour voir si rien ne s'y oppose secrètement à la volonté divine. Ainsi la
crainte est le fondement du véritable art de vivre.
Trait inférieur
Neuf au commencement signifie :
L'ébranlement survient : oh ! oh !
Des paroles rieuses lui succèdent : ha ! ha !
Fortune.
La crainte et le tremblement devant la commotion ont tout d'abord sur un
individu un effet tel qu'il se voit placé dans une situation désavantageuse par
rapport aux autres. Mais cela n'est que passager. Lorsqu'on a traversé l'épreuve
du jugement, un allégement se produit. Ainsi la frayeur même que l'on doit
d'abord éprouver amène, si l'on y regarde bien, la fortune.
Second trait
Six à la deuxième place signifie :
L'ébranlement survient amenant le danger.
Tu perds cent mille fois tes trésors et dois faire l'ascension des neuf collines.
Ne leur fais pas la chasse : au bout de sept jours tu les recouvreras.
Ici se trouve désignée une situation où un homme a été mis en danger par
l'ébranlement et a subi un grave préjudice. Les conditions sont telles que la
résistance serait contraire à la direction du mouvement de l'époque et, par
suite, infructueuse. C'est pourquoi on se contentera de se retirer sur des
hauteurs inaccessibles au danger qui menace. On doit accepter la perte de ses
biens et ne pas se chagriner outre mesure. Sans courir après ses possessions, on
les recouvrera tout naturellement une fois passée l'époque dont les commotions
les avaient emportées.
Troisième trait
Six à la troisième place signifie :
L'ébranlement survient et laisse l'homme dans le désarroi.
S'il agit par suite de l'ébranlement, il demeure exempt d'infortune
Il existe trois sortes d'ébranlements : l'ébranlement du ciel, qui est le
tonnerre, l'ébranlement du destin et l'ébranlement du cœur. Il s'agit ici moins
d'une commotion intérieure que de l'ébranlement du destin. En de tels moments
d'ébranlement, on perd trop facilement sa présence d'esprit, de sorte que l'on
méconnaît toutes les possibilités d'action et qu'on laisse silencieusement le
destin suivre son cours. Si l'on permet à l'ébranlement du destin de se
transformer en mouvement du cœur on surmontera sans grande peine les coups de la
destinée extérieure.
Quatrième trait
Neuf à la quatrième place signifie :
L'ébranlement s'enlise.
Le succès du mouvement intérieur dépend aussi en partie des circonstances.
Lorsque celles-ci sont telles que l'on ne se trouve en présence ni d'une
résistance que l'on puisse combattre énergiquement, ni d'une capitulation qui
permette de remporter la victoire de haute lutte, mais que tout devient visqueux
et mou comme de la vase, le mouvement est paralysé.
Cinquième trait
Six à la cinquième place signifie :
L'ébranlement va et vient : danger.
Toutefois on ne perd absolument rien.
Il y a seulement des choses à faire.
Ici ce n'est pas seulement un ébranlement isolé mais il se répète et ne laisse
même pas le temps de reprendre haleine. Toutefois l'ébranlement n'entraîne pas
de perte, car on prend soin de demeurer au centre du mouvement et d'être, par
suite, libéré du risque de se voir ballotté à droite et à gauche, sans défense,
par le destin.
Trait supérieur
Six en haut signifie :
L'ébranlement apporte la ruine et les regards anxieux que l'on jette tout autour.
Aller de l'avant apporte l'infortune.
Si cela n'a pas encore atteint notre corps, mais a commencé par toucher notre
voisin, il n'y a pas de blâme.
Les compagnons en ont à raconter.
Lorsque l'ébranlement intérieur a atteint son plus haut point d'intensité il
prive un homme de sa faculté de réflexion et de sa clarté de regard. Dans une
telle commotion il n'est naturellement pas possible d'agir de façon considérée.
L'attitude juste est alors de se tenir en repos jusqu'à ce qu'on ait retrouvé le
calme et la clarté. On ne peut cependant y parvenir que si l'on ne s'est pas
encore laissé gagner par l'excitation dont il est déjà possible d'observer les
effets fâcheux au sein de l'entourage. Si l'on se retire à temps de l'action, on
demeure exempt de fautes et de dommages. Mais on peut être sûr que les
compagnons qui, pris dans ce tourbillon, n'admettent plus désormais les
avertissements, ne seront pas satisfaits d'une pareille conduite. On se bornera
à ne faire aucun cas d'une telle attitude.
Zhongfu, Tchoung Fou, La Vérité Intérieure 岳飞 贺铸 周邦彦
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